一家之學

(一家之學, 一家之学) 自成一家的學派。
《三國志‧魏志‧杜恕傳》“ 奏議論駮皆可觀, 掇其切世大事著于篇” 南朝 裴松之 注: “﹝ 杜預 ﹞乃錯綜微言, 著《春秋左氏經傳集解》, 又參考眾家, 謂之《釋例》, 又作《盟會圖》、《春秋長曆》, 備成一家之學, 至老乃成。”
南朝 沈約 《答陶華陽》: “若以釋教乖方, 域之理外, 此自一家之學, 所不敢言。”
《朱子語類》卷八九: “服議, 儒自為一家之學, 以《儀禮‧喪服篇》為宗。”

. 1975—1993.

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  • 一家之學 — 拼音:yi jia zhi xue2 自成體系的獨特見解。 晉書·卷三十四·杜預傳: “又作盟會圖、 春秋長曆, 備成一家之學, 比老乃成。” 亦作“一家之言”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一家之学 — (一家之學, 一家之学) 自成一家的學派。 《三國志‧魏志‧杜恕傳》“ 恕 奏議論駮皆可觀, 掇其切世大事著于篇” 南朝 宋 裴松之 注: “﹝ 杜預 ﹞乃錯綜微言, 著《春秋左氏經傳集解》, 又參考眾家, 謂之《釋例》, 又作《盟會圖》、《春秋長曆》, 備成一家之學, 至老乃成。” 南朝 梁 沈約 《答陶華陽》: “若以釋教乖方, 域之理外, 此自一家之學, 所不敢言。” 《朱子語類》卷八九: “服議, 漢 儒自為一家之學, 以《儀禮‧喪服篇》為宗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家之言 — 拼音:yi jia zhi yan2 自成體系的獨特見解。 文選·司馬遷·報任少卿書: “亦欲以究天人之際, 通古今之變, 成一家之言。” 宋·陸游·賀黃樞密啟: “凜然一家之言, 發乎千載之閟。” 亦作“一家之論”、 “一家之學”、 “一家之說”、 “一家言”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一家之言 — 指有獨特見解、自成一家的學說或論著。 漢 司馬遷 《報任少卿書》: “欲以究天人之際, 通古今之變, 成一家之言。” 晉 葛洪 《抱樸子‧自敘》: “ 洪 年二十餘, 乃計作細碎小文, 妨棄功日, 未若立一家之言, 乃草創子書。” 梁啟超 《論譯書》: “近歲有續編及駁議等編, 皆當補譯, 以成一家之言。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家章句 — 謂疏解經籍, 自成一家之學。 漢 王充 《論衡‧程材》: “是以世俗學問者, 不肯竟經明學, 深知古今, 急欲成一家章句。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家書 — (一家書, 一家书) 指富有特色、自成一家的著作。 《晉書‧王接傳》: “ 接 學雖博通, 特精《禮》、《傳》, 常謂《左氏》辭義贍富, 自成一家書, 不主為經發。” 《梁書‧蕭子顯傳》: “又採眾家《後漢》, 考正同異, 為一家之書。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家书 — (一家書, 一家书) 指富有特色、自成一家的著作。 《晉書‧王接傳》: “ 接 學雖博通, 特精《禮》、《傳》, 常謂《左氏》辭義贍富, 自成一家書, 不主為經發。” 《梁書‧蕭子顯傳》: “又採眾家《後漢》, 考正同異, 為一家之書。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家 — 1.一個家族;一戶人家。 常用以謂無分彼此, 如家人之相親。 《管子‧霸言》: “一國而兩君, 一國不可理;一家而兩父, 一家不可理也。” 《淮南子‧說林訓》: “一家失熛, 百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧兄弟》: “夫有人民而後有夫婦, 有夫婦而後有父子, 有父子而後有兄弟, 一家之親, 此三而已矣。” 《兒女英雄傳》第二八回: “一家和睦, 吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩: “明日 拉薩 會親友, 漢 藏 一家敘別情。” 2.指一人。 《禮記‧大學》: “一家仁,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家言 — 猶言一家之言。 三國 魏 曹丕 《典論論文》: “ 融 等已逝, 唯 幹 著論, 成一家言。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》: “後十年, 其子 安衡 泣捧遺草來謁, 咨余紬之, 成一家言, 凡二百篇。” 明 方孝孺 《贈郭士淵序》: “他若 董仲舒 、 賈誼 、 司馬遷 、 揚雄 皆用之成一家言。” 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節: “ 墨子 生於 宋 ; 宋 , 南北要衝也, 故其學於南北各有所採而自成一家言。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一孔之見 — (一孔之見, 一孔之见) 漢 桓寬 《鹽鐵論‧相刺》: “持規而非矩, 執準而非繩, 通一孔, 曉一理, 而不知權衡。” 《禮記‧中庸》“反古之道” 漢 鄭玄 注: “反古之道, 謂曉一孔之人, 不知今王之新政可從。” 唐 孔穎達 疏: “孔謂孔穴。 孔穴所出, 事有多塗。 今惟曉知一孔之人, 不知餘孔通達, 惟守此一處, 故云曉一孔之人。”後因稱狹隘片面的見解為“一孔之見”。 《文學源流‧論墨子》: “籀其所淪, 寧悖儒家, 附和肆詆, 誠一孔之見也。” 毛澤東… …   Big Chineese Encyclopedy

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